在菲律宾的某个家庭，一名年轻的母亲醒来时，就看到她所谓的韩国“丈夫”留下了一张写着“你还真信啊？”的字条。
而在这之前，“丈夫”准备回韩国，他信誓旦旦地和菲律宾“妻子”说：“我一定会回来找你和孩子的。”
两句话形成了鲜明的对比，“寡情薄幸”四个字跃然纸上。
而令人震惊的是，韩国“丈夫”和菲律宾“妻子”的组合，在菲律宾并非少数。这到底是怎么一回事呢？
kopino的诞生
kopino，是菲律宾俚语，是韩国人的英文“Korean”和菲律宾人的英文“Filipino”的复合词，专门指韩国男人和菲律宾女人结合所生的孩子。
也有人称“pino”是一种泛指，主要指的就是外国人的孩子。
菲律宾近几年的kopino数量飙升，仅2017年统计就有3万个kopino，他们的身世大同小异。
Kopino的父亲通常是韩国留学生，或者是来菲经商的韩国人，甚至可能只是韩国人来旅游而已。
他们通常会选择天真的菲律宾女性作为择偶对象，让她们相信自己是真心对待她们的，且与她们发生肉体关系，并且不做任何避孕措施。
由于这些韩国男人做戏做全套，很少有菲律宾人会认为他们始乱终弃。
曾经有一名菲律宾女性，和一个韩国留学生交往三年，这个留学生在她家住了三年，认识她的父母，二人属于正常的交往关系。
当该名女子怀孕时，男方以要找父母回国办婚事为由，离开了菲律宾，临走时，他写了张字条，看着像地址，写的是“Geogeol Mitni 18 Korea”。
结果，女方最后才知道该字条根本不是地址，而是韩语的“拼音”，意思是：“你还真信啊，18（韩语骂人的话的谐音）。”
最后的“Korea”是假装地址，为了让该菲律宾女性相信他会回来。
这样的例子数不胜数，甚至二人已经有了“婚姻”关系，最终女方却只能眼睁睁地看着自己的“丈夫”消失，被逼无奈生下可怜的孩子。
Kopino诞生的背后，和历史背景、社会原因脱离不了关系。
kopino的背景
从上世纪90年代开始，韩国开始在东南亚国家的投资量加大。这也影响了韩国和菲律宾之间的贸易往来。许多韩国商人会纷纷南下经商。
菲律宾在这些东南亚国家中，有着诸多“廉价”的优点：廉价的机票、廉价的旅游、廉价的留学……
“精打细算”的韩国人，自然不会放过这种“便宜”，于是纷纷来到了菲律宾，想要讨一点好处。
如菲律宾的红灯区，就是韩国男性来菲律宾旅游的一个重要原因。
许多旅游公司打着旅游的幌子，实际上干着拉皮条的勾当。价格又相当低廉，自然来的人就多。
久而久之，来菲律宾在韩国男人心中就是猎艳的代名词。出发点就没有尊重，韩国男人自然也不会尊重当地的女性了。
与此同时，在菲的韩商和韩国留学生，长期逗留在菲律宾，产生了寂寞的心理。他们并不认为自己会长期在这里定居，但是找当地女人慰藉一下“无伤大雅”。
而此时，恰好是韩娱文化风靡全球的时期，韩剧中英俊温柔的“欧巴”形象，在世界各地的女性心中深入人心，菲律宾女性也把这刻板印象，套在了全部韩国男人身上。
一些对爱情充满幻想的菲律宾女性，很容易对韩国男人坠入爱河。所以有一些家世不错的女性——如前言曾提把家借给韩国留学生住的女孩，也会上当。
还有一些家世贫寒的，在菲律宾整体GDP难以上升的情况下，把眼光投向了“亚洲四小龙”出身的韩国男人。她们希望通过婚姻，提升阶级，走出困境。
总而言之，因为各种各样的原因，许多菲律宾女性都投入了韩国男人的怀抱，而韩国男人也有许多是抱着玩玩的心态，享受她们的爱意。
也正是把菲律宾女性当作玩物的心态，很多韩国男人在发生关系时并未尊重她们，而选择逞一时之快，不做任何避孕措施。
当这些菲律宾女性怀孕之后，韩国男人们才发现自己“玩大了”。
不过很多“前辈”都是拍拍屁股走人，有着“丰富的经验”，他们也依法炮制，扔下这些女人和孩子，忙不迭地回韩国。
一个叫做Maria的女性，在和韩国男人交往时，就已经知道对方有家室。但对方信誓旦旦地表示他会和韩国的妻子离婚，而她相信了。
当然，结局自然是男人没有和韩国妻子离婚，抛弃了Maria，而她再也找不到男人。
对于这些被迫变成单身母亲的菲律宾女性而言，她们没有退路。因为菲律宾是个天主教国家，没有传播与分娩相关的专门医疗技能。
此外，由于菲律宾重视家庭数量的风气强烈，菲律宾盛行“不节育”的文化。在性教育过程中，很少提及避孕，而且适当处理避孕工具的商店数量较少。
所以，这些不做避孕而听到怀孕消息的男性即使偷偷回国，被迫怀孕的女性也很少选择堕胎。
这意味着她们只能承担着这些年轻的生命去负重前行。没有浪漫爱情，没有更富裕的生活，只有更窘迫的环境。
既然在这种背景下出生，kapino的生存空间自然也变得狭窄。
kopino的现状
由于kopino的母亲多数都是家境贫寒的，所以她们自然无力抚养kopino，有一部分kopino成为了弃婴，被社会福利院所接管。
在菲律宾的马尼拉，有一家专门收留kopino的福利院，里面有数百名kopino。因为大家的身世接近，具有共同话题，生活得融洽。
福利院也给予了最大的庇护给这些kopino，让他们能够像个普通孩子一样成长，免受歧视和骚扰。
还有一部分kopino，他们的母亲并没有和韩国父亲登记结婚，这意味着他们只能是菲律宾国籍而非韩国国籍。
即便菲律宾母亲知道了韩国父亲的联络方式，也因为孩子不是韩国国籍，而无法用韩国公民的身份，替孩子讨回公道。
因为韩国法律中，有一条法律是父亲必须得承担子女的抚养责任。
但是由于这些kopino的国籍问题，韩国法律无法保障他们，自然让这些韩国男人逃脱了法律责任。
也有一部分kopino的父母，在菲律宾登记结婚，他们也有韩国和菲律宾的双重国籍，然而，这些kopino的父亲在回韩之前，早就做好了消失的准备，所给的联络方式都是假的。
韩国MBC电视台的纪实节目《PD手册》中，曾有一名菲律宾女性拿着失踪“丈夫”给的信件去找节目组。
结果该信件上全部都是骂人的韩语，节目组都不忍心告诉菲律宾女性事件的真相。
退一万步讲，就算有真的，大部分菲律宾女性都鲜少有经济条件，能够买一张去韩国的飞机票，按照对方给的地址，去寻找不负责任的男人。
一个叫做Esther（化名）的女性，就曾经试图联系她的“丈夫”。结果当对方听到她的声音之后，便马上挂断电话，Esther最终只能就此作罢。
不过，也有一部分kopino及其母亲，会借助媒体和慈善机构的力量，去寻找他们，kopino这个可怜的群体也顺势曝光。
这不仅帮助了一部分kopino找到了家人，也致使一部分韩国当地人，对去过东南亚的韩国男人都充满了厌恶。
一些人表示“要把这些男人公开实名”、“这种人禽兽不如”、“这种人就应该天打雷劈”。
然而，即便通过了媒体和舆论挤轧，找到了父亲，也并非最终的结局。一名kopino通过媒体找到了自己的父亲，结果对方闭门不见。
媒体又找到了kopino的爷爷，结果其爷爷从头到尾也没正面看过他一眼。
其实，这种国外男子来菲律宾猎艳，把菲律宾女性当发泄玩物的不止韩国人。比如说日本男人和菲律宾女人生的孩子叫Japino，他们的过去，也许正是kopino的未来。
kopino的未来
如何处理越来越无法受控的kopino问题，可以从Japino身上得窥一二。Japino和kopino一样，也是日本人的英文和菲律宾人的英文复合词。
事实上，如前言曾提，pino泛指外国人的孩子，不仅有kopino和Japino，还有Chipino（中国人和菲律宾人的孩子）等。不过Japino可以说是“~Pino”群体中，最突出的。
Japino群体比kopino群体的存在要早二十多年，在日本泡沫经济时代破灭的九十年代，许多在外滞留的日本人纷纷回流，之后就有大量Japino的母亲从东南亚诸国前来找父亲。被当时的媒体戏称“负资产的Japino”。
对于Japino这个问题，日本的《国籍法》的修订是解决这一问题的重要一步，本应旨在为父亲（母亲和未婚者）的“外国儿童”（如果母亲是日本人，孩子可以获得日本国籍）提供救济。
日本支持团体和律师合作，搜索户籍，进行国籍确认调查和户籍登记。 其中许多是可以支持独立的基金会或工会。
这意味着一些Japino可以拥有日本国籍，也能追责日本父亲，对Kopino来说，如果他们也能像Japino一样，得到日本政府的支持，就能够更好地维护自己的权利，让他们的韩国父亲承担应尽的义务。
然而，时至今日，相比Kopino，Japino的数目其实更加惊人，有10万~20万之多。
曾有一名日本私人记者中野，前往菲律宾一个叫做埃尔米塔地区，发现有一半孩子都是Japino。
可见，Japino的问题，即便是国家的支持，其未来也令人堪忧。Kopino并没有韩国政府的支持，人数也不如Japino那么多，可以形成一方势力。
时至今日，“Kopino”问题仍旧是菲律宾的主要社会问题，2023年4月5日，韩国KBS电视台再次报道了kopino事件。
六位kopino母亲中，有两位因为证据不足，无法对韩国父亲提起诉讼。
这意味着，现今依然至少有三分之一的kopino父亲无法得到法律的制裁。
曾经有社会专家预言，在2020年左右，kopino将会如Japino一样形成一股势力，然而现在看来，kopino要为自己维权，比Japino还要难上百倍。
结语：
纵观kopino的问题，本质上还是社会经济历史所导致的问题。当社会现象难以由个体或团体改善时，这个社会现象往往值得人们深思。
但这并不意味着，那些“pino”生理意义上的父亲，就可以把问题推卸到社会原因上，毕竟在“pino”问题上，社会大众仍然是排斥和厌恶的。
不能因为社会经济历史等原因，让“pino”变成默许存在的社会现象。
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